![\"Copia_de_Pucar_SR_110\"](\"http:\/\/sanrafaeldezharug.gob.ec\/azuay\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/Copia_de_Pucar_SR_110.jpg\")
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El nombre Sharug seg\u00fan la memoria de los habitantes en su gran mayor\u00eda concuerda que los nombres como Tulluciri, Chaguarpamba, Huasipamba, Sharug, entre otros, tienen origen en los antepasados Ca\u00f1aris y luego incas. La palabra \u201cSharug\u201d pertenece al ca\u00f1ari y seg\u00fan sus habitantes quiere decir \u201ctierra lim\u00edtrofe entre la Sierra y la Costa\u201d. Los primeros asentamientos humanos en Sharug se dieron hacia 1808 en la hacienda Sharug de los Padres Salesianos, limitaba al este con el r\u00edo San Francisco, al sur y al este con el r\u00edo Jubones, al oeste por el r\u00edo Vivar y por el norte con la loma de matadero; <\/span>el territorio donde actualmente es la parroquia era una hacienda\u00a0 que pertenec\u00eda a un Se\u00f1or llamado RAFAEL el mismo que reconoc\u00eda a su hacienda con el nombre de SHARUG, La mayor\u00eda del territorio era monta\u00f1oso en la cual exist\u00edan gran diversidad de flora y fauna. Luego que este se\u00f1or muri\u00f3; llegaron a habitar muchas personas de otros lugares entre los mas importantes; de Pasaje los Barrezuetas y de Pucar\u00e1 los Berrezuetas Reyes y Pesantez. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Estas personas tuvieron la idea de recordar al propietario inicial de la hacienda llamado RAFAEL para lo cual trajeron a la imagen de San Rafael y desde entonces qued\u00f3 con el nombre\u201cSAN RAFAEL DE SHARUG\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n CREACI\u00d3N DE LA ESCUELA.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n El local donde se realizaban las labores diarias educativas era una casa construida por los habitantes, \u00a0en cuyo lugar posteriormente funcion\u00f3 el SUBCENTRO DE SALUD. En este local los alumnos aprend\u00edan a escribir\u00a0 con\u00a0\u00a0\u00a0 carb\u00f3n de le\u00f1a\u00a0 y\u00a0 pizarras de piedra, <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Con el paso del tiempo el crecimiento de la poblaci\u00f3n tambi\u00e9n incremento la necesidades, una de ellas la de mejorar la educaci\u00f3n, entonces surgi\u00f3 el inter\u00e9s de los Padres de Familia junto al Profesor Carlos Semp\u00e9rtegui gestionar la construcci\u00f3n de una nueva escuela, misma que luego de construida lo denominaron \u201cEscuela LA FAE.\u201d; el motivo de ponerle este nombre fue de ver aterrizar un helic\u00f3ptero con militares que tra\u00edan informaci\u00f3n de que el Estado donaba aulas escolares y fue entonces cuando lo que gestionaron se hizo realidad, el terreno donde fue construido la escuela compraron a la Sra. Dolores M\u00e1rquez y al Sr. Albino Berrezueta, el material para la construcci\u00f3n de la misma fue tra\u00edda del R\u00edo Jubones arena y piedra fue tra\u00edda en camino de herradura.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n SHARUG PARROQUIA ECLESI\u00c1STICA.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n El Sacerdote Bol\u00edvar Jim\u00e9nez p\u00e1rroco de Pucar\u00e1 apoy\u00f3 en los tr\u00e1mites para que Sharug sea parroquia eclesi\u00e1stica y en la construcci\u00f3n del convento parroquial. San Rafael de Sharug se declara parroquia eclesi\u00e1stica\u00a0 en el a\u00f1o de 1984, en el obispado de Luis Alberto Luna Tobar,\u00a0 desde entonces goza de todos los derechos y obligaciones eclesi\u00e1sticas pertinentes.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n CARACTERISTICAS PROPIAS DE LA EPOCA:<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n Vestimenta.- Las mujeres utilizaban Pollera y sombrero y los hombres utilizaban poncho, sombrero,\u00a0 calzado no utilizaban durante un tiempo y luego adquirieron oshotas elaboradas a base de caucho y como medio de defensa personal acostumbraban el machetillo bien afilado y envainado para demostrar la gallard\u00eda de un hombre.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La comida favorita que identificaba en eventos sociales y culturales\u00a0 eran gallina criolla, cuy con papas y la chicha como bebida\u00a0 especial. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En el \u00e1mbito religioso.- Venerar a la virgen de la Inmaculada Concepci\u00f3n y al Santo Rafael, patrono del lugar, y romer\u00edas que\u00a0 aun se acostumbra (Chilla, Cisne, Andacocha).<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El deporte y juegos populares.- El juego de la escaramuza, volley-boll e indor-f\u00fatbol el gallo pitina (corte de la cabeza del gallo enterrado), ollas encantadas, palo ensebado, puerco engrasado.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Los medios de transporte y para el intercambio de productos conocido como trueque\u00a0\u00a0 lo hac\u00edan mediante cabrestillos, mas conocidos como bueyes\u00a0 utilizando los caminos de herradura.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n ILUMINACION DEL LUGAR <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Hasta el a\u00f1o de 1989 se obten\u00eda el alumbramiento\u00a0 a base de un motor a diesel, o a trav\u00e9s de la l\u00e1mparas de querex o las petromax, posteriormente se logr\u00f3 gracias a las gestiones que realizaron los se\u00f1ores Tob\u00edas Berrezueta (presidente de la junta\u00a0 pro- mejoras), Arcesio Reyes, Gerardo Reyes, Honorio Reyes y\u00a0 el se\u00f1or Jacinto Reyes ; en el I. Municipio de Santa Isabel en aquel entonces el se\u00f1or Manuel Palacios (PRESIDENTE), un nuevo motor, Estos Grades motores fueron transportados a pura fuerza de la gente por el Camino de San Sebasti\u00e1n.<\/span><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n FIESTAS TRADICIONALES DEL CARNAVAL<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n Era de una forma muy com\u00fan y organizada que se celebraba 15 d\u00edas aproximadamente; un d\u00eda por familia hasta terminar las festividades carnavalences, la comida favorita: el chancho, el cuy, gallina criolla y miel con queso. De bebida tomaban el aguardiente elaborado en la zona\u00a0 a base de jugo de ca\u00f1a de az\u00facar fermentada y la chicha de jora elaborada a base de ma\u00edz chancado en una piedra y puesto en agua caliente el tiempo para consumir era de ocho d\u00edas.<\/span><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n EVENTOS RELIGIOSOS.<\/span><\/strong><\/p>\n Los eventos religiosos se plasman en las siguientes tradiciones.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n – Semana Santa:<\/span><\/strong><\/p>\n V\u00eda Crusis.<\/span><\/p>\n Procesiones.<\/span><\/p>\n Ayunos (Viernes Santo)<\/span><\/p>\n No se trabajaba durante toda la semana.<\/span><\/p>\n – Corpus Cristi.<\/span><\/strong><\/p>\n Realizaban el d\u00eda doce de Junio de cada a\u00f1o.<\/span><\/p>\n -San Jos\u00e9.<\/span><\/strong><\/p>\n Celebraban el 19 de Marzo de cada a\u00f1o.<\/span><\/p>\n <\/span>Los devotos elaboraban coronas de flores y llevaban para el Santo.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Por la noche festejaban al Santo.<\/span><\/p>\n El plato favorito de esta fecha era la gallina criolla, cuy con papas y\u00a0\u00a0\u00a0 de bebida tomaban trago con agua caliente la misma que conten\u00eda canela, an\u00eds, culantro hediondo, lim\u00f3n y az\u00facar.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n -8 de Diciembre. <\/span><\/strong><\/p>\n Fiesta en Honor la Virgen de la Inmaculada.<\/span><\/p>\n Lo festejaban con banda, m\u00fasica, comida, y barios juegos populares que alegraban a los propios y visitantes. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n – Para sacar fondos a beneficio de la Iglesia.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n Realizaban basares todos los domingos despu\u00e9s de celebrar el Santo Rosario, cada uno de los devotos colaboraban con las cosas para el basar, unos tra\u00edan tamales a base de ma\u00edz pelado y queso amasado, otros tra\u00edan queso ahumado, miel, panela, entre otras cosas caceras. <\/strong><\/span><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n IDENTIDAD<\/span><\/strong><\/p>\n La poblaci\u00f3n de la parroquia tiene rasgos caracter\u00edsticos propios as\u00ed: el vestir indumentaria ligera, su forma de hablar entre modismo serrano y coste\u00f1o,\u00a0 la alimentaci\u00f3n\u00a0 basada en productos de clima subtropical (c\u00edtricos, pl\u00e1tano, yuca), su f\u00e1cil y permanente intercambio con la costa y sierra (Santa Isabel, Pucar\u00e1, Pasaje, Machala) configura una identidad de subtropical que es lo que marca una diferencia con la poblaci\u00f3n de la zona alta, y as\u00ed se reconocen. Parte importante de su identidad zonal son las especies de flora y fauna t\u00edpicas. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Entre los aspectos que los diferencia entre s\u00ed se encuentra su pertenencia \u00e9tnica, existe poblaci\u00f3n blanca y mestiza, as\u00ed mismo reconocen como factores que diferencian a la poblaci\u00f3n de la parroquia entre s\u00ed, a la disponibilidad de recursos, ser m\u00e1s o menos pobres, la ideolog\u00eda pol\u00edtica y religiosa, el sexo, el nivel educativo.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La parroquia se caracteriza por practicar el catolicismo, existe un respeto por las personas mayores de edad, la puntualidad y los enga\u00f1os no eran costumbre, como vicios podemos anotar el alcoholismo aunque se ha reducido en los \u00faltimos a\u00f1os; en las fiestas se vest\u00edan los mejores trajes t\u00edpicos. Los instrumentos musicales para bailar y escuchar eran las maracas, el acorde\u00f3n, el tambor y\u00a0 la concertina.<\/span> <\/span><\/p>\n Al transcurso de los a\u00f1os se vio la necesidad de contar con agua para el regad\u00edo hacia 1924 se construye el canal de riego de Jarqu\u00edn, la participaci\u00f3n comunitaria fue el motor principal para la cristalizaci\u00f3n de la obra. En ese entonces los habitantes del caser\u00edo Sharug contaban con una modesta capilla de adobe que fue sustituida por la actual. Luego en 1987 se construy\u00f3 la casa conventual con ayuda de los pobladores. En la d\u00e9cada del 70 ingresa el CREA a la zona y con su intervenci\u00f3n se modifican grandemente las pr\u00e1cticas agr\u00edcolas ancestrales, el tema y la pr\u00e1ctica de la \u201cRevoluci\u00f3n Verde\u201d se plasma con la introducci\u00f3n de nuevas variedades de semillas, en especial de la papa, y la utilizaci\u00f3n de agro qu\u00edmicos. En el a\u00f1o 1979 se inician las gestiones para la construcci\u00f3n de la v\u00eda de acceso principal a San Rafael desde el sector de Tendales, consiguiendo el apoyo en la administraci\u00f3n de la prefectura. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En 1985 llega EL PRONADER en donde se realiza los estudios y ejecuci\u00f3n parcial \u00a0del canal de riego 24 de Septiembre, tambi\u00e9n contribuye en la implementaci\u00f3n de proyectos productivos con asistencia T\u00e9cnica.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La d\u00e9cada de los 90′ se recibe el apoyo en las para mejoramiento de la salud y cuidado de los\/as ni\u00f1os\/as; se implementas las guarder\u00edas comunitarias con el Ministerio de Bienestar Social y el ORI. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Aproximadamente en el a\u00f1o 2003, el PROLOCAL apoya a diversas comunidades con\u00a0 el financiamiento de diversos proyectos productivos beneficiando a las familias m\u00e1s pobres del sector.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El Fondo Ecuatoriano Populorum Progressio FEPP es una Fundaci\u00f3n inspirada en los enunciados de la Enc\u00edclica Populorum Progressio y la Doctrina Social de la Iglesia, inicia su intervenci\u00f3n en la parroquia apoyando en el mejoramiento de la producci\u00f3n y diversificaci\u00f3n agropecuaria, Fortalecimiento organizativo, Capacitaci\u00f3n y en el apoyo para la creaci\u00f3n de Cajas de Ahorro y Cr\u00e9dito; esta instituci\u00f3n a\u00fan mantiene sus actividades en la zona baja del cant\u00f3n Pucar\u00e1.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En torno al movimiento de los seres humanos de la parroquia se puede decir que la emigraci\u00f3n y la baja organizaci\u00f3n son consideradas fen\u00f3menos que se han acentuado en estos \u00faltimos a\u00f1os. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Parroquia Civil <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n El 29 de Septiembre de 1993 Pucar\u00e1 cuenta con San Rafael de Sharug como parroquia, luego de casi 26 a\u00f1os de tramitaci\u00f3n, pues el primer decreto para la creaci\u00f3n de la parroquia se la dio en el a\u00f1o 1967 cuando San Rafael, era parte del cant\u00f3n Santa Isabel. Desde esta fecha (1993), Sacerdotes como Bol\u00edvar Jim\u00e9nez, Tom\u00e1s Guti\u00e9rrez, Antonio Vela y Seglares como Antonio Garc\u00eda y Ana Cruz, forman parte del impulso de desarrollo de la parroquia<\/span>. Decretado por la Republica del Ecuador con Registro oficial N\u00ba 286.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El nombre Sharug seg\u00fan la memoria de los habitantes en su gran mayor\u00eda concuerda que los nombres como Tulluciri, Chaguarpamba, Huasipamba, Sharug, entre otros, tienen origen en los antepasados Ca\u00f1aris y luego incas. La palabra \u201cSharug\u201d pertenece al ca\u00f1ari y seg\u00fan sus habitantes quiere decir \u201ctierra lim\u00edtrofe entre la Sierra y la Costa\u201d. 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